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고전 검술의 현대 검도에 존재 상황 (주로 조선세법과 본국검과 연관하여) 연격(連擊)은 양손 전기세(展旗勢)다. 펜싱의 한손 경기 일 때 좌우 연격(連擊)같이 치는 것도 전기세(展旗勢)다. 어릴 때 칼 놀이 할 때 가장 많이 사용하는 그의 본능적 칼놀림이 좌우 마주치기이다. 이것을 두 손으로 하는 경우가 우리가 말하는 연격 즉 좌우면 이다. 백사 농풍세(白蛇 弄風勢)는 바로 펜싱 푸러레 종목의 상대가 찌르면 감는 경우이고 검도의 경우 죽도 감기이다. 우찬격(右鑽擊)같은 경우는 거합도(居合道) 하세가와 에이신류(長谷川 英神流)에 본국검(本國劍)의 우찬격과 꼭 같은 동작이 들어있고 제정 거합 5본의 동작은 바로 그대로 조선 세법의 교격상살(絞格上殺) 요략하살(撩掠下殺)과 꼭 같은 동작이다. 조선 세법이 단락(段落) 단락별로 끊어져 있어 그 구성 모양이 비슷하다고 해서 거합도의 배경이라면 이치에 닿지도 않는 말이다. 물론 단락별 끊겨 있는 모양 자체는 같은 같지만 검리(劍理)를 따지는 학론 적 입장에서는 다른 각도에서 그 동질성이나 배경이 될 수 있는 설명이나 증거를 제시함이 마땅하다. 혹 일본 검도의 배경이 본국검 조선 세법이 전이되어 그런 연유로 해서 본국검과 조선 세법이 일본 검도의 배경이 된다하면 말이 된다. 분명하게 일본도 검(劍)에서 도(刀)로 변화 정착 된 것이 일본 검도의 진화 과정 이지만 그 상세한 설명은 뒤로 미룬다. 대만에서는 조선 세법을 군자(君子)의 검(劍) 이라하고 아직 전해 내려오고 있다는데 이것이 살인도와 활인검을 구분 한 근거이기도 하다. 공자(孔子) 장자(莊子) 묵자(墨子) 이백(李白)이 도(刀)를 차지 않고 검(劍)만 찼다는 것을 잘 이해해야 한다. 그네들도 검술 실력가임을 안다면 그렇다는 의미다. 역대 우리나라 장군들이 전투용으로 부득이 검(劍)도 살생의 전투용으로 사용하는 단계의 원인은 별도로 설명해야 한다. 최영의 시조에 나타난 용천설악(龍泉雪鰐) 들게 갈아 는 검(劍)이었고 남이장군의 장검(長劍)을 빼어 들고도 검(劍) 이었고 김종서의 만리변성에 일장검(一長劍) 짚고 서서도 검(劍) 이었다. 이에 대한 부연 설명은 다음 기회로 미룬다. 즉 현재 우리검도의 도(刀)가 아니었다는 뜻이다. 남이장군의 백두산석마도진(白頭山石磨刀盡)의 도(刀)는 마상의 긴 칼 즉 반월(半月) 자루 긴 칼을 의미한다. 이순신의 긴 칼 옆에 차고는 검(劍)이 아닌 도(刀)를 뜻한다. 고전 검술의 현대 검도에 존재 상황 -검도회- 12-02-20 282
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